九州奇幻世界百科

夸父(英文名TITAN[1])是九州智慧种族之一。

夸父基础设定

一个巨人的种族, 因为据说为神话中逐日巨人夸父的后裔而得名。传说中他们是可以无限长高的,但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍。如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命。这个种族的数量一直很少,只是人族的百分之一。 分散在北陆殇州雪山高原中。其他地方很罕见。

夸父的力量与精神有相斥,所以夸父的星祭师往往苍老而憔悴。

分布

居住地多为殇州北部酷寒的山区中。在历史上他们曾一度居住在现中州北部并南下,但后来遇到了人族的反击而退缩。

食物

几乎全以猎获的野生动物肉类为食,烤和腌制是最常用的手法。植物不能成为主食。

寿命

50-80年。

体质

人类的两倍高度。高大的身材使他们走路的步伐比人类大,但是为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢,肌肉发达的同时动作速度比人类较为缓慢。山地奔驰上有优势,强大的体力可以支持很长的山路,结实的身体可以穿破荆棘。他们身体巨大,因为血脉丰富炽热,所以很怕炎热,同时也令坚韧的皮肤呈现一种肉红色。多为栗色或者浅棕色头发,黑色眼睛。

精神力

夸父于雪山上仰望星辰,夸父族的萨满(巫祭师)认为,夸父巨人是天神盘古在地上的子孙,夸父巨人的精神是和星辰相互感应的,每一个夸父部落都有一个对应的守护星,或者叫做兽神星,因为每一个夸父部落也有自己崇拜的神兽,确切的说,夸父族的宗教信仰包含了三层崇拜:星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜。夸父族传说认为是巨人盘古以神力开辟了天地,同时做为巨人的后代,夸父们有责任不让天地重合,所以拥有伟大的力量是他们的理想。

夸父族的宗教是建立在神秘主义信仰之上的。神秘主义信仰的根基是神秘体验,各种神秘信仰都致力于追求超越世俗的与神灵的合一体验。萨满团认为,夸父巨人的灵魂深处是纯净的,是和星辰相互感应的,但是,日常的生活会蒙蔽一个人的心灵,把人们的心思分散在各种各样无关紧要的小事上,让人达不到明镜止水的境界,只有当人们忘却日常的生活,达到忘我的境界时,才能够返回自己纯净的灵魂,与星辰相互感应,在这个时候,人和星辰就会合一,星辰就会降临到人们的身上。从大量的降临体验中,萨满团总结和发展出来了一套完整的理论,照此修行,就能够在战场上请求星辰降临到自己身上,为自己的身体注入强大的力量,这种法术,就叫做星降术。

但夸父对星辰的感应力较其他种族要低,冥想也常使人肉体虚弱,夸父族的天性也并不适合静坐与冥想。夸父族的萨满们期望通过另一种方式来获得力量,那就是使用单纯而强烈的情感来达到精神的集中,让人们达到专注和忘我。他们教导夸父战士要学会体验单纯的情感,体验那些毫无保留的爱,无所顾忌的恨,纯粹的狂喜和愤怒、悲伤和欢乐,对于天性本来就相当质朴的夸父巨人,这种训练使得他们更加天真而忠实于自己的内心情感。

但这种教育也使得夸父不愿接触复杂事物。对知识的学习、问题的研究、社会关系的处理、谋略、利益的权衡都是夸父族的弱项。而且其他种族会觉得夸父族沉默而且喜怒无常,内心象大雪山一样神秘难以捉磨,不可以以常规的利益或人情去推断。

夸父族的萨满们也认识到,肉体和精神是相克的,精神上的神秘体验往往出现在肉体最疲惫的时刻,他们认为,在这种情况下,肉体放松了对精神的控制,精神才可以与星辰沟通。他们总结出了神秘体验产生的几个要素:虔诚的信仰、强烈的情感、疲惫的身体,为此,他们往往通过格斗,登山,无休止的劳作,痛饮大醉甚至欢爱来让自己的肉体疲惫不堪,让自己的精神获得放松,产生神秘体验。

由于这种种的难度,夸父族中能运用星降术的人是极少的,在战斗中再能成功求得星降力量就更是少之又少,一旦出现一个,连夸父族自己也视为奇观。好在他们不借助精神力,本身已足够强大。

语言

有完全属于自己的语言,通常不会说人族的语言,词汇量少,说话简洁。知识主要靠口头相传。部落的史诗被萨满们代代吟唱。你看不到一个贫嘴的夸父,但你能看到作为高音歌唱家的夸父,他们喜欢以歌谣和喊啸声来表达感情,哪怕是在雪山底下,夸父族战士经常面对雪崩来考验自己的力量与勇气。

婚姻制度

夸父没有明确的婚姻关系,女性夸父不同时期有不同的配偶,一般生下的小孩母亲来负教育喂养的责任,男性夸父只要把猎物的大部交归部族分配,父亲是谁并不重要。夸父的孕期长达十七个月。

夸父无法与其他种族通婚。

居住和生活

夸父多住在寒带的山区,不喜炎热,但寒冷使他们崇敬阳光,爱用活血药料酿的烈酒,夸父的一大口烈酒足以灌死其他种族。夸父婴儿的生存率很低,怀孕期长达十七个月,因为只需要强壮者生存下来,所以有用烈酒和冰水给初生婴儿沐浴的习惯,体弱的婴儿在第一关就被淘汰,这样的结果使夸父人群少但体质极强健,对法术的抗力也很高。对壮人丁的需要使部落间抢女性和幼婴的战斗时常出现,除非强大的力量者出现,很少会有庞大的统一部族。

他们开凿巨岩形成房屋或者直接居住在修葺过的山洞中,在很大范围内分散居住。接近人类生活区间的夸父会建筑一些石头的建筑,技巧并不怎么精致。拥有冶铁的技术,冶炼制其他金属,不过制作的工具比不上人类的坚硬,重量却很巨大。不太使用金属盔甲,因为太耗铁,且身体本身就相当强壮。即使贸易,也不容易得到足够大小的纺织物制作衣服,兽皮是主要的材料,不是御寒,而是遮羞。另外也佩带各种宗教饰物如项链等。

夸父族的生理寿命是60-80岁,但是因为恶劣的环境,常年与蛮族作战,平均寿命只有30岁-45岁,战士们如果没有在战场上战死,到了65岁之后,也往往无力再战斗。年老体弱或者病入膏肓的夸父,通常独自走入雪山,在最后一次跋涉或者与兽群搏斗中死去。在战场上死亡的战士们的遗骨,也会被抬到雪山上,弃给猛兽。因为雪山是他们的家园,猛兽是他们的兄弟。

社会组织

部落分散,当联合起来时实行共和制,有几十个部落,都有不同的首领。首领由部落选举产生,通常是可以领导砍伐和狩猎的强者。各个部落间互相和平,有时候会为了猎取大的兽群而合作。他们会把食物和交换到了东西聚集起来分配,年轻强壮的优先。他们常在夏秋庞大兽群迁移的季节群体猎取大量食物贮存起来,如果错过了这个围猎季节,他们将面临一个严酷的寒冬。[2]

夸父是一个巨人的种族,传说他们是可以无限长高的。但大多数夸父只能长到人类身高的两倍到三倍之间,如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命。[3]

夸父多生活在严寒的殇州,为了适应寒冷的气候,夸父的新陈代谢缓慢,肌肉发达的同时,动作速度比人类缓慢。他们身体巨大,因为血脉丰富血液炽热,所以很怕炎热。他们的皮肤很粗厚,由于长期的寒冷与风力的侵蚀,皮肤呈现出一种青灰色。他们多为栗色或者浅棕色头发,纯黑色的眼睛。他们的瞳孔较之人类的更能适应环境,可以在白天直视耀眼的雪地而不被刺伤,也可以在夜晚凭借一点点的微光发现猎物。同时,夸父拥也有很强的听力。[3]

夸父族的宗教信仰包含了三层崇拜:星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜。[3]

夸父族传说是巨人盘古以神力开辟了天地,同时作为巨人的后代,夸父族们有责任不让天地重合,所以拥有伟大的力量是他们的理想。[3]

夸父有完全属于自己的语言,通常不会说人族的语言,词汇量少,说话简洁。知识主要靠口头相传,部落的史诗被萨满们代代吟唱。夸父喜欢以歌谣和啸声来表达感情。他们用石板和兽皮来记录文字,或直接写在高山与冰河之上。[3]

夸父族没有明确的婚姻关系,女性夸父不同时期有不同的配偶。小孩一般由母亲养育,男性夸父只要把猎物的大部分交归给部族,由部族来分配。同河络一样,夸父也不看重父子关系。夸父族的孕期长达十七个月,无法与其他种族通婚。[4]

夸父的部落分散,各个部落都有不同的首领,部落之间联合起来时通常实行共和制。部落首领通过选举产生,通常是可以领导狩猎的强者。各个部落间相对和平,甚至有时候会为了猎取罕见巨大的兽群而合作。由于生存环境严酷,夸父部落的人数始终处在一个较低的水平,除非有强大的勇士出现,否则不会出现庞大的统一部落。[4]

一般每隔五到十年,部落中就会进行一次首领的选举,主要是靠比武来决定胜负,由最强壮的战士来充当首领。而萨满一般都是终身制的,由老萨满指定继承人。在部落的日常事务中,萨满往往更有发言权,因为在夸父的眼中,萨满是智慧与正确的象征。[4]

夸父部落内食物和交换到的货物都采用集中统一分配制,年轻强壮者优先。夸父部落实行的是介于公有制和私有制之间的一种制度,即食物器具等都分配给个人。但是私有观念并不严重,当你需要别人的东西时,只要与原拥有者说一声即可拿走。然而没有经过这一程序而私自拿走别人东西的,同样会被认为是小偷而被惩罚。[4]

武器、饰品等东西一般来说都是个人长期拥有的,特别贵重的私人物品会传给子孙,否则都会在主人死后作为公有财产使用。[4]

夸父族的生理寿命是六十到八十岁,但因为恶劣的环境和常年作战,平均寿命只有三十到四十五岁。年老体弱或者病入膏肓的夸父,通常独自走入雪山,在最后一次跋涉或者与兽群的搏斗中死去。在战场上死亡的战士遗骨,也会被抬到雪山上,弃给猛兽。因为夸父认为雪山是他们的家园,猛兽是他们的兄弟。[3]

创世传说[]

夸父神话基础设定

盘古开天,盘古倒下后,身体骨肉化成山脉,血变为江河,毛发变成森林,眼齿耳鼻口化作大地的五大奇观。从盘古的口中跳出了夸父族,从手中走出了人族,头发间飞出了羽族,脚心中走出了河络。因为与大海的隔绝,他们的神话中忽略了鲛族的存在。[5]

很久之前,天与地是合在一起的,在这混沌中盘古就出生了。盘古开天之后,就倒下了,他的身体骨肉化成山脉,血变为江河,毛发变成森林,眼齿耳鼻口化作大地的五大奇观。从盘古的口中跳出了夸父,从手中走出了人类,头发间飞出了羽人,脚心中走出了河络。因为与大海的隔绝,夸父的神话中忽略了鲛人的存在。[6]

外貌和生理[]

夸父是一个巨人的种族,传说中他们是可以无限长高的。但大多数夸父只能长到人类身高的两倍到三倍之间,如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命。[6]

夸父多生活在严寒的殇州,为了适应寒冷气候,夸父的新陈代谢缓慢,肌肉发达的同时,动作速度比人类缓慢。他们身体巨大,因为血脉丰富血液炽热,所以很怕炎热。他们的皮肤很粗厚,由于长期的寒冷与风力的侵蚀,呈现出一种青灰色。他们多为栗色或者浅棕色头发,纯黑色的眼睛。他们的瞳孔较之人类的更能适应环境,可以在白天直视耀眼的雪地而不被刺伤,也可以在夜晚凭借一点点的微光发现猎物。夸父拥有很强的听力。[6]

由于长期的捕猎和战斗,夸父都生有粗大的指结,身体强健,没有过多脂肪。他们呼吸的频率也很低,大概只有人类的一半,因为较少的呼吸次数能减少体内热量的散失,这在高寒的殇州是非常重要的。[6]

夸父的生理寿命一般是一百三十至一百五十岁,极少数夸父的生命可以极为漫长。但是因为恶劣的环境,加之常年与蛮族作战,导致夸父的平均寿命只有五十至六十岁;战士们如果没有在战场上战死,到了百岁之后,也往往无力再战斗。[7]

夸父不喜炎热,但殇州的寒冷使他们崇敬阳光。夸父喜爱用活血药材酿的烈酒,夸父的一大口烈酒足以醉死其他种族。夸父几乎全以猎获的野生动物肉类为食,植物不作为主食。他们常在夏秋庞大兽群迁移的季节集体猎取大量食物贮存起来,如果错过了这个围猎季节,他们将面临一个严酷的寒冬。[7]

服饰[]

夸父的衣物以捕猎获得的毛皮为主,大部分都没有经过硝制,缝制十分简单,因为他们强壮的体质不惧怕寒冷,所以衣物遮羞和防护的功用远大于御寒。部落的首领以及萨满会披着华丽的毛皮用来显示自己的身份与地位。由于缺乏精巧的金属工具,因此夸父男女皆留长发,用兽筋或者兽皮束在脑后。有时也会有女子使用从瀚州或者东陆运来的彩色丝帛或者布帛来扎头发。有时他们也会戴上皮盔或者皮帽用做装饰或者保暖。[7]

夸父的饰品除了装饰外通常还有其他的意义。萨满们会雕刻和信仰有关的石雕饰物。而部落猎手们的装饰来自于他们自己捕获的猎物。[7]

一颗剑齿虎的牙或者六角牦牛的角可以告诉人们这名勇士独自征服过怎样的猛兽,一整串项链的背后则见证着一个夸父辉煌的一生。在和蛮族常年交战的地方,有些夸父勇士可能会在脖颈和腰部缠满人类的头骨,蛮族因此而更加惧怕他们,把这当做野蛮和疯狂的象征。但实际上这只是夸父的古老风俗,因为人类的牙齿对他们来说实在过于细小了。[7]

有时他们也会将粗大的兽骨雕刻成各种精巧或者粗犷的饰物或者器具,用于日常生活或者随身佩戴。[7]

分布[]

夸父多居住在殇州北部酷寒的雪山高原中。在历史上他们曾一度居住在中州北部并南下,但后来遇到了人类的反击而退缩。[7]

宗教信仰[]

夸父的萨满认为,夸父是天神盘古在地上的子孙,夸父的精神是和星辰相互感应的,每一个夸父部落都有一个对应的守护星,或者叫做兽神星,因为每一个夸父部落也有自己崇拜的神兽。确切地说,夸父的宗教信仰包含了三层崇拜:星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜。夸父传说认为是巨人盘古以神力开辟了天地,同时作为巨人的后代,夸父们有责任不让天地重合,所以拥有伟大的力量是他们的理想。也因为这种追求力量的信仰,使得夸父都是强力的战士。[8]

夸父的宗教是建立在神秘主义信仰之上的。神秘主义信仰的根基是神秘体验,各种神秘信仰都致力于追求超越世俗的与神灵合一的体验。萨满认为,夸父的灵魂深处是纯净的,是和星辰相互感应的。但是日常的生活会蒙蔽夸父的心灵,把夸父的心思分散在各种各样无关紧要的小事上,让夸父达不到明镜止水的境界。只有忘却日常的生活,达到忘我的境界时,才能够返回自己纯净的灵魂,与星辰相互感应,在这个时候,夸父和星辰就会合一,星辰就会降临到夸父的身上。[8]

但夸父对星辰的感应力较其他种族要低,冥想也常使人肉体虚弱,夸父的天性也并不适合静坐与冥想。夸父的萨满们期望通过另一种方式来获得力量,那就是使用单纯而强烈的情感来达到精神的集中,让人们达到专注和忘我。他们教导夸父战士要学会体验单纯的情感,体验那些毫无保留的爱、无所顾忌的恨、纯粹的狂喜和愤怒、悲伤和欢乐。对于天性本来就相当质朴的夸父,这种训练使得他们更加天真而忠实于自己的内心情感。[8]

但这种教育也使得夸父不愿接触复杂事物。对知识的学习、问题的研究、利益的权衡、社会关系的处理都是夸父的弱项。而且其他种族会觉得夸父沉默而且喜怒无常,内心像大雪山一样神秘难以琢磨,不可以常规的利益或人情去推断。[9]

夸父的萨满们也认识到,肉体和精神是相克的,精神上的神秘体验往往出现在肉体最疲惫的时刻。他们认为,在这种情况下肉体放松了对精神的控制,精神才可以与星辰共鸣。他们总结出了神秘体验产生的几个要素:虔诚的信仰、强烈的情感、疲惫的身体。为此,他们往往通过格斗、登山、无休止的劳作、痛饮大醉甚至欢爱来让自己的肉体疲惫不堪,让自己的精神获得放松,产生神秘体验。[9]

夸父地画[]

这是夸父祖先崇拜的最明显表现,也是夸父部落中最宏大的标志性建筑。这也是一个部落展示自己实力的最简单最直接的方式,通过地画的大小以及组成,就可以看出这个部落的历史以及生存情况。[9]

在部落聚居地附近的平原或者平坦的山顶上,往往都会有这样的巨大地画。整个地画都是由各种不同的头骨拼成,组成一个抽象的符号。[9]

夸父地画是由部落中的萨满感应着星辰的力量而绘成的,虽然地画图案各不相同,但是都表达着同一个意思:即向天上的祖先展示我们的部落还活着,还能猎取到足够的头颅。[9]

地画分为两部分:中间核心的部分是由夸父的头骨组成。当一个部落与其他部落发生冲突时,死去战士的尸体都会被自己部落带回;他们的头颅都会被斩下,然后放置在地画的核心,向祖先展示其子孙都是勇敢的战士,捍卫了祖先的荣誉。一般来说胜利的一方有时也会将敌人的头颅带回来,放置在地画核心的周围,向祖先展示他们的战果。但是这样很容易引起对方部落的长期仇视,因为这对他们来说是无比耻辱的事。因此除非是非常强大的部落,一般来说没有几个部落会这样做的,毕竟树敌过多不利于部落的发展与子孙的生存。[9]

核心部分周围的地画是由野兽的头颅构成的。每年秋猎过后,都会有大量的野兽头骨,夸父们把头骨嵌在地画的最外延,向四周扩展,告诉祖先他们的子孙还有足够的肉吃。[9]

地画的核心部分,即用夸父头颅组成的部分,意思是“活着”。据说这是天神留给夸父的唯一一句话,在这极寒之地,活着才是第一要务。[9]

在位于蛮古山脉中靠近无冰湖的某一个地方,有一处无比巨大的地画,直径可达数千丈。这是所有夸父心中的圣地,是他们祭奠盘古大神的地方。每年秋猎过后,部落的首领会带领着族人中最强壮的战士,携带着他们这一年中猎取到的最凶猛的野兽的头颅去蛮古山脉祭拜祖先,这也是他们向其他部落宣传自己武力的最佳方式。[9]

而死去的深受部落尊敬的战士的头颅也会被他们带去,由本部落的萨满向其他部落的代表讲述战士的事迹,由所有代表共同决定能否将其放入地画的核心。这对于每个部落来说都是极其重视的事情。有资格放进去的头骨越多,也就证明了部落的荣耀与强大,这种机会对所有夸父来说都是无比神圣的。[9]

政治制度[]

夸父的部落分散,联合起来时实行共和制,几十个部落都有不同的首领。部落首领通过选举产生,通常是可以领导狩猎的强者。各个部落间相对和平,甚至有时候会为了猎取大的兽群而合作。由于严酷的生存环境,夸父部落的人数始终在一个较低的水平,除非有强大的勇士出现,否则不会出现庞大的统一部落。[9]

部落中一般每隔五到十年进行一次首领的选举,主要是靠比武来决定胜负,由最强壮的战士来充当首领。而萨满一般都是终身制的,有老萨满指定继承人。在部落的日常事务中,往往是萨满更有发言权,因为在夸父的眼中,萨满是智慧与正确的象征。[9]

经济制度[]

在部落内食物和交换到的东西集中统一分配,年轻强壮的优先。夸父部落实行的是介于公有制和私有制之间的一种制度,即食物器具等都分配给个人。但是私有观念并不严重,当你需要别人的东西时,只要与原拥有者说一声即可拿走。然而没有经过这一程序而私自拿走别人东西的,同样会被认为是小偷而被惩罚。[10]

但是武器饰物等东西一般来说都是个人长期拥有的,特别贵重的私人物品会传给子孙,否则都会在主人死后作为公有财产使用。[10]

婚姻和家庭[]

夸父没有明确的婚姻关系,女性夸父不同时期有不同的配偶。小孩一般由母亲养育,男性夸父只要把猎物的大部交归部落分配,并不太看重父子关系。夸父的孕期长达十七个月。夸父无法与其他种族通婚。[10]

由于没有固定的婚姻关系,因此夸父部落中都是用文身辨别亲属关系。夸父一般都会在自己的右臂上文有自己父系的标志,以此表明自己的族系。以避免近亲结婚或者同族相残等事情的发生。[11]

夸父婴儿的生存率很低,因为部落中只需要强壮者生存下来,所以自古以来都有用烈酒和冰水给初生婴儿沐浴的习惯。体弱的婴儿在第一关就被淘汰,这样的结果是夸父人群少但体质极为强健,对秘术的抗力也很高。对壮丁的需要使部落间抢夺女性和幼婴的战斗时常出现。[11]

丧葬[]

年老体弱或者病入膏肓的夸父,通常独自走入雪山,在最后一次跋涉或者与兽群搏斗中死去。由于此时他们的身体已经很虚弱了,因此可以感受到上天星辰的召唤,如果他们没有被猛兽杀死的话,他们会找到一个神秘的地方慢慢死去。那里是只有感觉到自己将要死去的夸父才能找到的夸父墓地,传说中那里有山一样高的夸父的遗骨,但是却没有人找到过,因为据说有上古的神兽在那里守护着盘古子孙的遗骨。[11]

在战场上死亡的战士们的遗骨,也会被抬到雪山上弃给猛兽。因为雪山是他们的家园,猛兽是他们的兄弟。而他们的头颅会被斩下,带回自己的部落,镶嵌在用于祭祖的地画的核心,向祖先致敬,同时也接受子孙的朝拜。[11]

特别勇敢的战士,或者深受爱戴的首领的头颅,甚至会被专门送到位于蛮古山脉的那个无比巨大的地画中,接受所有夸父的祭拜。[11]

语言和文字[]

夸父有完全属于自己的语言,通常不会说人类的语言。夸父语的词汇量少,说话简洁,知识主要靠口头相传。部落的史诗被萨满们代代吟唱。你看不到一个贫嘴的夸父,但你能看到作为高音歌唱家的夸父,他们喜欢以歌谣和呐喊声来表达感情,哪怕是在雪山底下。夸父战士经常以面对雪崩来考验自己的力量与勇气。[11]

夸父没有文字,他们依然在使用一些非常原始的方式来记载事件、传承文明,比如结绳、契刻或岩画等。[11]

建筑[]

夸父的建筑技巧远远落后于其他种族。他们一般开凿巨岩建造岩屋或者直接居住在修葺过的山洞中。大型的部落或者部族甚至会将整个山峰开凿成为居民区。[11]

接近人类文明区的夸父也会建筑一些粗大的石头建筑,但是技巧并不怎么精致。在更加寒冷的北方,冰雪终年不化的地方,夸父们还会修建冰屋,切割巨大的冰块为砖,浇水使之冻结,这样修建出来的房屋十分坚固,而且隔热效果很好。[11]

夸父的房屋中间都会有火塘, 用以取暖、照明,以及烤制食物。桌椅通常都是整块巨石加工而成的, 器皿多使用石器、骨器,或者烧制粗陋的陶器。屋中并没有专门的床,夸父们睡觉的地方一般就是比较平坦的地面铺以兽皮。[11]

在这些体形巨大的巨人生活的辽阔土地上,可见的大型建筑很少。[11]

然而在不为人知的险峻之地,掩藏着那么一些庞大的建筑群,它们掩藏在那些冰封万里的雪山中,或者潜蜇在那些蜿蜒曲折深窄险要的峭壁之下,数千年来历经风雨而不损毁,述说着夸父这个古老种族曾经拥有的高超建筑技术和文明。[11]

这些大型建筑都不是居住建筑,它们是一些带有宗教性质的场所,为了夸父大部族数年而一度的仪式活动而存在的。这些不多的石头永久建筑,多与山势结合,古朴低矮(相对夸父的身高而言),入口有平整的大平台,入口门廊用柱子支撑,柱子呈近似圆形的多边形。比例匀称,略有收分,上有方形垫板,有时候 入口两侧有巨大的雕像。[11]

风格特点为巨大体量,简洁的几何造型,纵深空间布局,有圆形对称的建筑出现。建筑群有一条明显的中轴线,朝向东方。沿纵深方向顺序布置牌楼门、柱廊院、内庭院、大柱厅等。围墙高且厚,仿佛具有极强的防御功能。有人相信,这里也是那些历经屈辱和磨难的巨人们最终的战斗堡垒。[12]

在外部上,追求雄伟阔大,庄严、神秘、震撼人心的效果,有一种概括的纪念性,室内空间则幽暗威严,以适应夸父族典礼的神秘性。大厅内是一排排的石柱,石柱粗大密集,光线昏暗。形体简单而稳重,墙面上刻有程式化的人物和夸父文字。夸父的文字都是直笔画,没有曲笔,便于刀斧在石头或者木头上凿刻。[12]

冰炎地海有一组最庞大的建筑群, 在夸父中被称为“雄鹰殿堂”,它的详细地点即使在最高阶的夸父萨满之中也是个神秘的谜,据说它长三千六百尺,宽一千三百二十尺,沿长向轴线上有七道巨大的钢轴石门,作为戒备而用。[12]

雄鹰殿堂的大厅宽九百六十尺,进深六百尺,内有六十四列共五百一十二根高大的石柱。中间两排四十八根柱子高一百二十六尺,直径二十一尺,所有柱子、梁枋上刻满彩色阴刻浮雕,光线穿过如林的石柱,暗淡如冬季漫长的暗夜来临之时,雪原上反射的点点微光。夸父的另一种建筑形式是山岳台。这是他们崇拜山岳和天体,为了观测星象而建造的多层塔式建筑。石制的祭台是萨满祭拜星辰进行占卜的地方,部落日常生活中的重大事件往往也在这里举行。祭台方圆十余丈,高三到五丈,由巨大的石块砌成,有四条台阶通往顶端的平台,四壁雕刻以粗糙的花纹,并用木制或骨制的饰品作为装饰。[12]

外交[]

由于地理位置的关系,夸父只与蛮族的领地接壤。夸父和蛮族的关系一直非常紧张,时常会有各种或大或小的摩擦发生。除了争夺领地或者捕猎兽群的权力之外,更因为蛮族放养的成群的牲畜或者强壮有力的夸父奴隶,对对方来说都是非常具有诱惑力的。[13]

参考资料[]

  1. 来自上影寰亚微博:http://photo.weibo.com/5036978006/talbum/detail/photo_id/3721849842624739
  2. 九州·九州世界设定》 by 九州世界七人设定组
  3. 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 《九州幻想·四年》精选集,彩页部分,新世界出版社,2009年
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 《九州幻想·四年》精选集,新世界出版社,2009年,云中书城电子书版(实体版中可能因版面问题被删节)
  5. 九州·九州世界设定》 by 九州世界七人设定组
  6. 6.0 6.1 6.2 6.3 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 117 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  7. 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 119 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  8. 8.0 8.1 8.2 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 121 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  9. 9.00 9.01 9.02 9.03 9.04 9.05 9.06 9.07 9.08 9.09 9.10 9.11 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 122 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  10. 10.0 10.1 10.2 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 123 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  11. 11.00 11.01 11.02 11.03 11.04 11.05 11.06 11.07 11.08 11.09 11.10 11.11 11.12 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 124 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  12. 12.0 12.1 12.2 12.3 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 125 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  13. 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 127 页,北京赛迪电子出版社,2007年