華族

創世神話

人族神話基礎設定

天地原來是一個蛋，蛋中巨人盤古開天，女媧造人，但是女媧用細泥捏塑了人族，用石頭刻的夸父，用黑泥燒制了河絡，用草葉編了羽族，最後制的材料散落四方，形成了其他生靈，比如衝進海中的被魚食後，魚便半化人形成為了鮫族。

天地原來是一個蛋，蛋中巨人盤古開天造人。他用細泥捏塑了人類，用石頭刻的夸父，用黑泥燒制了河絡，用草葉編了羽人。最後制的材料散落四方，形成了其他生靈，比如衝進海中的被魚食後，魚便半化人形成為了鮫人。

外貌和生理

一般華族的身高介於四至六尺之間，體重則介於八十到一百六十斤之間。男性的身高體重通常明顯超過女性。由於經常遷徙或征服，加之分佈地域廣大，華族的外貌差異很大。膚色從黝黑到雪白，發色從烏黑到發黃，男性鬍鬚從濃密到稀疏，都各不相同。

服飾

華族的服飾在諸族之中最為豐富多樣。一般而言，居住在鄉村的華族傾向於穿着價格低廉而耐用的麻制或是棉製服飾，式樣也比較簡單；居住在城市中的華族更多穿着具有更多裝飾性的絲織、絹織甚至其他種族販賣的毛皮服飾。貴族或有身份的華族男性往往需要留長髮以便束髮戴冠，女性則會佩戴各種各樣的髮飾。

分佈

華族主要生活在中州、宛州和瀾州大部、越州北部。他們依託大量的農耕經濟積累財富，同時依託泉明、和鎮等深水良港，青石、淮安等四通之地，以便利的交通大力發展貿易通商。堅實的基礎和廣博的文化吸納能力，使其文明傲然矗立於九州其他的種族之上。

總的來說，中州偏重農業，宛州偏重商業；富裕的中州人多是地主，而富裕的宛州人則為商人。宛州的許多城市發展為巨大的商業中心，在這些城市裏，商會的力量成了主導力量；而中州人播種水稻、小麥、大麥、小米和玉米，養桑蠶。鑄鐵、製陶、造紙、鍛工、染織等手工業則支撐起各城鎮的生活。

居住在瀾州南部和越州的華族保持了更多的游牧民族特點，和中州、宛州的同胞比起來，他們更像北陸的蠻族。

宗教信仰

華族與其他種族不同，並沒有全族共同信奉和崇拜的神。有些人虔誠狂信某一宗教，有些則完全沒有信仰。

政治制度

華族採用君主分封的中央集權政體，處於高度集權頂端的君王名義上是天下的共主。君王之下的諸侯名義上從屬於唯一的君王，擁有自己的領地並在各自領地內有僅次於君王的支配權。然而各個時期的君王並非都擁有與名義相匹配的實權，強勢的諸侯架空君王的情況並不罕見，君王和諸侯以及諸侯之間的明爭暗鬥貫穿整個華族的歷史。總體上看，整個華族處於無王的政權真空時期的時間極為短暫。

晁朝立國以來，華族是第一個完成九州一統的種族。由於所處地域廣大，橫跨數州，雖然在歷史上華族幾度統一成強大的帝國，但常處於分裂亂世之中。因此，很多時候，軍人的權力和尊榮遠高過文職官員，他們對整個九州進步所做的最大的貢獻就是發展了戰爭的藝術。

經濟制度

由於生產能力過剩和貿易的發達，華族是各族之中最早擺脫以物易物，建立貨幣體制的種族。華族的貨幣用金屬鑄造，多為銅、鎳、鐵等合金，金、銀等貴重金屬鑄造的貨幣則擁有更高的幣值和更強的購買力。而統一的度量衡也為貿易的進行提供了很大的便利。

歷史上，宛州的商業發達程度冠絕九州，商會的勢力更一度控制整個宛州。

婚姻和家庭

在許多華族村落里， 婚嫁習俗極為淳樸。經由某方家長的提親，互相滿意之後就可以成婚。一夫一妻的情況往往可以維持一生，後代由雙方或雙方的父母共同養育。在許多大城市裏，則盛行一夫多妻制。在負擔得起的情況下，男方可以在成年以後擁有多個配偶，通常情況下，各個妻子的地位並不完全相同。一夫多妻制的家庭中，後代一般由女性單獨養育。華族的成婚通常需要經過家長甚至整個家族的同意，自由戀愛的情況極少發生，違背家長或家族意願成婚的人，往往也會被整個家族拋棄。

整體來說，華族女性地位比較低下，一家之長一般是男性。貴族女子通常被要求待在家裏學習歌舞和女紅，婚配之後也很少有機會出門。

語言和文字

儘管不如鮫人的吟唱富有高低起伏，也不如羽人的語言優美而富有韻律，華族的語言卻被公認是各族語言當中最具概括性的，它在描述事物時所具有的簡潔明了為其他各族語言所不及。華族的語言在六族當中廣泛傳播，非人類的種族在與人類交流和貿易中一般都使用華族語言。

華族的文字隨着時代變化而差異巨大，甚至不同的地區也不盡相同，然而基本的結構卻基本一致，使用的詞庫也是大致統一的。

建築

很多人說華族的建築是有生命的，當然，這裏所說的生命與羽人的樹屋截然不同。如果你站在城外的高山上，而手中又恰好有一隻河絡磨製的千里鏡，就能感受到隱藏在華族城市中生命的脈動。

以東陸最普通的民居「合院」為例，合院有着整齊劃一的格局：獨立的院落，南北縱軸對稱佈置，院子四面都建有房屋，對外只有一個街門，關起門就自成天地，在封閉與交流之間尋找平衡，在雅致與實用之間追求共識。人丁興旺的大戶人家，四五個院子連在一起，每個都是獨立的合院。合院就如同細胞充斥於城市的各個角落。狹窄的巷子就是毛細血管，它們匯聚成動脈——主幹道，而攢動的行人就是血管里洶湧的血液。你甚至能感覺到城市在呼吸。

華族建築風格繁雜多樣，由於歷史及民族性格的多變，各地的建築風格各有不同。例如宛州建築精緻綺麗，屋頂形式豐富多樣，裝修細巧，重樓飛閣，華麗繁複，門窗勾欄等櫺格花樣很多。瀾越建築多歇山頂，外形秀麗，雕飾壁畫豐富。帝都天啟的建築卻又講究氣勢雄渾，嚴整氣派，樓閣台榭，均有講究。

總的來說，華族建築有這麼一些基本的建築特點：

一、與河絡及夸父都不同，不追求建築物的永恆存在，認為人的命運多變無常，視建築等同於馭服車馬，覺得世界上沒有永恆存在的東西，所以再重要的建築也以木構架居多。

二、重視台基，大型建築都有高台的形式。

三、牆身靈活，由於牆本身不參與承重，可以任意設置或取消，牆體可厚可薄，開窗可大可小，以適應各種不同氣候。

四、屋頂剖面呈曲線，屋頂以舉折方式或舉架形成上陡下緩的坡度曲線，以使屋面雨水以最快的速度下注，屋角起翹，如鳥斯革，如風斯飛。

五、重要建築使用斗拱。

六、院落式樣佈局。

七、大多數城市經過規劃，外形方正，街道平直，按照一定規格建造。只要在自然環境極為特殊的地方，才有不規則的城市存在。

外交

華族，九州諸族中最沒有特色的一族，九州諸族中最平庸的一族，九州諸族中人口最多的一族，九州諸族中唯一曾一統九州的一族。 雖然地中三海和無休止的內耗一次次阻撓了華族再一次統一九州的夢想，但是華族依然擁有九州最龐大的軍事機器。對於佔據了東陸絕大部分土地的華族來說，戰爭就是貫穿了他們整個歷史的最主要的線索。千餘年來的王朝更迭，無一不是依靠着無盡的殺戮與征服來完成的。在他們無盡戰爭的背後，是遍佈了東陸每一寸土地的狼煙、烽火、屍骸與鮮血。