九州奇幻世界百科

创世神话[]

人族神话基础设定

天地原来是一个蛋,蛋中巨人盘古开天,女娲造人,但是女娲用细泥捏塑了人族,用石头刻的夸父,用黑泥烧制了河络,用草叶编了羽族,最后制的材料散落四方,形成了其他生灵,比如冲进海中的被鱼食后,鱼便半化人形成为了鲛族。[1]

天地原来是一个蛋,蛋中巨人盘古开天造人。他用细泥捏塑了人类,用石头刻的夸父,用黑泥烧制了河络,用草叶编了羽人。最后制的材料散落四方,形成了其他生灵,比如冲进海中的被鱼食后,鱼便半化人形成为了鲛人。[1][2]

外貌和生理[]

一般华族的身高介于四至六尺之间,体重则介于八十到一百六十斤之间。男性的身高体重通常明显超过女性。由于经常迁徙或征服,加之分布地域广大,华族的外貌差异很大。肤色从黝黑到雪白,发色从乌黑到发黄,男性胡须从浓密到稀疏,都各不相同。[2]

服饰[]

华族的服饰在诸族之中最为丰富多样。一般而言,居住在乡村的华族倾向于穿着价格低廉而耐用的麻制或是棉制服饰,式样也比较简单;居住在城市中的华族更多穿着具有更多装饰性的丝织、绢织甚至其他种族贩卖的毛皮服饰。贵族或有身份的华族男性往往需要留长发以便束发戴冠,女性则会佩戴各种各样的发饰。[2]

分布[]

华族主要生活在中州、宛州和澜州大部、越州北部。他们依托大量的农耕经济积累财富,同时依托泉明、和镇等深水良港,青石、淮安等四通之地,以便利的交通大力发展贸易通商。坚实的基础和广博的文化吸纳能力,使其文明傲然矗立于九州其他的种族之上。[3]

总的来说,中州偏重农业,宛州偏重商业;富裕的中州人多是地主,而富裕的宛州人则为商人。宛州的许多城市发展为巨大的商业中心,在这些城市里,商会的力量成了主导力量;而中州人播种水稻、小麦、大麦、小米和玉米,养桑蚕。铸铁、制陶、造纸、锻工、染织等手工业则支撑起各城镇的生活。[3]

居住在澜州南部和越州的华族保持了更多的游牧民族特点,和中州、宛州的同胞比起来,他们更像北陆的蛮族。[3]

宗教信仰[]

华族与其他种族不同,并没有全族共同信奉和崇拜的神。有些人虔诚狂信某一宗教,有些则完全没有信仰。[3]

政治制度[]

华族采用君主分封的中央集权政体,处于高度集权顶端的君王名义上是天下的共主。君王之下的诸侯名义上从属于唯一的君王,拥有自己的领地并在各自领地内有仅次于君王的支配权。然而各个时期的君王并非都拥有与名义相匹配的实权,强势的诸侯架空君王的情况并不罕见,君王和诸侯以及诸侯之间的明争暗斗贯穿整个华族的历史。总体上看,整个华族处于无王的政权真空时期的时间极为短暂。[3]

晁朝立国以来,华族是第一个完成九州一统的种族。由于所处地域广大,横跨数州,虽然在历史上华族几度统一成强大的帝国,但常处于分裂乱世之中。因此,很多时候,军人的权力和尊荣远高过文职官员,他们对整个九州进步所做的最大的贡献就是发展了战争的艺术。[3]

经济制度[]

由于生产能力过剩和贸易的发达,华族是各族之中最早摆脱以物易物,建立货币体制的种族。华族的货币用金属铸造,多为铜、镍、铁等合金,金、银等贵重金属铸造的货币则拥有更高的币值和更强的购买力。而统一的度量衡也为贸易的进行提供了很大的便利。[4]

历史上,宛州的商业发达程度冠绝九州,商会的势力更一度控制整个宛州。[4]

婚姻和家庭[]

在许多华族村落里, 婚嫁习俗极为淳朴。经由某方家长的提亲,互相满意之后就可以成婚。一夫一妻的情况往往可以维持一生,后代由双方或双方的父母共同养育。在许多大城市里,则盛行一夫多妻制。在负担得起的情况下,男方可以在成年以后拥有多个配偶,通常情况下,各个妻子的地位并不完全相同。一夫多妻制的家庭中,后代一般由女性单独养育。华族的成婚通常需要经过家长甚至整个家族的同意,自由恋爱的情况极少发生,违背家长或家族意愿成婚的人,往往也会被整个家族抛弃。[4]

整体来说,华族女性地位比较低下,一家之长一般是男性。贵族女子通常被要求待在家里学习歌舞和女红,婚配之后也很少有机会出门。[4]

语言和文字[]

尽管不如鲛人的吟唱富有高低起伏,也不如羽人的语言优美而富有韵律,华族的语言却被公认是各族语言当中最具概括性的,它在描述事物时所具有的简洁明了为其他各族语言所不及。华族的语言在六族当中广泛传播,非人类的种族在与人类交流和贸易中一般都使用华族语言。[5]

华族的文字随着时代变化而差异巨大,甚至不同的地区也不尽相同,然而基本的结构却基本一致,使用的词库也是大致统一的。[5]

建筑[]

很多人说华族的建筑是有生命的,当然,这里所说的生命与羽人的树屋截然不同。如果你站在城外的高山上,而手中又恰好有一只河络磨制的千里镜,就能感受到隐藏在华族城市中生命的脉动。[5]

以东陆最普通的民居“合院”为例,合院有着整齐划一的格局:独立的院落,南北纵轴对称布置,院子四面都建有房屋,对外只有一个街门,关起门就自成天地,在封闭与交流之间寻找平衡,在雅致与实用之间追求共识。人丁兴旺的大户人家,四五个院子连在一起,每个都是独立的合院。合院就如同细胞充斥于城市的各个角落。狭窄的巷子就是毛细血管,它们汇聚成动脉——主干道,而攒动的行人就是血管里汹涌的血液。你甚至能感觉到城市在呼吸。[5]

华族建筑风格繁杂多样,由于历史及民族性格的多变,各地的建筑风格各有不同。例如宛州建筑精致绮丽,屋顶形式丰富多样,装修细巧,重楼飞阁,华丽繁复,门窗勾栏等棂格花样很多。澜越建筑多歇山顶,外形秀丽,雕饰壁画丰富。帝都天启的建筑却又讲究气势雄浑,严整气派,楼阁台榭,均有讲究。[5]

总的来说,华族建筑有这么一些基本的建筑特点:[6]

一、与河络及夸父都不同,不追求建筑物的永恒存在,认为人的命运多变无常,视建筑等同于驭服车马,觉得世界上没有永恒存在的东西,所以再重要的建筑也以木构架居多。

二、重视台基,大型建筑都有高台的形式。

三、墙身灵活,由于墙本身不参与承重,可以任意设置或取消,墙体可厚可薄,开窗可大可小,以适应各种不同气候。

四、屋顶剖面呈曲线,屋顶以举折方式或举架形成上陡下缓的坡度曲线,以使屋面雨水以最快的速度下注,屋角起翘,如鸟斯革,如风斯飞。

五、重要建筑使用斗拱。

六、院落式样布局。

七、大多数城市经过规划,外形方正,街道平直,按照一定规格建造。只要在自然环境极为特殊的地方,才有不规则的城市存在。[6]

外交[]

华族,九州诸族中最没有特色的一族,九州诸族中最平庸的一族,九州诸族中人口最多的一族,九州诸族中唯一曾一统九州的一族。 虽然地中三海和无休止的内耗一次次阻挠了华族再一次统一九州的梦想,但是华族依然拥有九州最庞大的军事机器。对于占据了东陆绝大部分土地的华族来说,战争就是贯穿了他们整个历史的最主要的线索。千余年来的王朝更迭,无一不是依靠着无尽的杀戮与征服来完成的。在他们无尽战争的背后,是遍布了东陆每一寸土地的狼烟、烽火、尸骸与鲜血。[6]

参考资料[]

  1. 1.0 1.1 九州·九州世界设定》 by 九州世界七人设定组
  2. 2.0 2.1 2.2 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 69 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  3. 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 70 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 71 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  5. 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 72 页,北京赛迪电子出版社,2007年
  6. 6.0 6.1 6.2 九州·创造古卷》(编纂:妖风 狗狗)第 73 页,北京赛迪电子出版社,2007年